上個(ge)學時(shi)間，當年候都還也沒有火車(che)(che)動(dong)車(che)(che)，入學回(hui)家(jia)多次要坐綠皮高(gao)鐵火車(che)(che)時(shi)間。當初大(da)站小站都停，的(de)(de)印象深(shen)刻(ke)刻(ke)的(de)(de)是(shi)來到符(fu)(fu)離集站，高(gao)鐵火車(che)(che)時(shi)間一停，賣燒(shao)雞(ji)(ji)的(de)(de)不計其數，那是(shi)與滄(cang)州扒(ba)雞(ji)(ji)、道口(kou)燒(shao)雞(ji)(ji)、錦州溝幫(bang)子熏雞(ji)(ji)合稱(cheng)“我們多重名(ming)雞(ji)(ji)”的(de)(de)符(fu)(fu)離燒(shao)雞(ji)(ji)。如今(jin)在(zai)符(fu)(fu)離集拋(pao)開有燒(shao)雞(ji)(ji)的(de)(de)金錢(qian)誘惑(huo)外，現在(zai)回(hui)想的(de)(de)只是(shi) 名(ming)揚五湖四海的(de)(de)絕句《賦得(de)古原草送行(xing)》，寫的(de)(de)只是(shi) 符(fu)(fu)離的(de)(de)大(da)草原，好想下車(che)(che)時(shi)看一遍才是(shi)。

符離(li)(li)集是歷吏(li)名(ming)鎮，曾為郡縣(xian)治(zhi)所，在宿州(zhou)北20里(li)，因北有離(li)(li)山，置(zhi)業符草而(er)而(er)得(de)名(ming)，距(ju)今現有二千數(shu)年(nian)的(de)(de)歷吏(li)。走過片人文薈(hui)萃的(de)(de)土地的(de)(de)流失上，宋朝韓(han)愈居符離(li)(li)三載(zai)，撰寫出了《賀無錫(xi)張仆射白兔(tu)狀》的(de)(de)名(ming)篇(pian)；皮日休含飴弄(nong)孫移家(jia)符離(li)(li)，去逝歸(gui)葬在濉水之濱；唐(tang)貞觀年(nian)代，符離(li)(li)五子同中進(jin)士而(er)火遍(bian)東莞長安(an)。

《符(fu)(fu)離(li)(li)鎮(zhen)志(zhi)》載：符(fu)(fu)離(li)(li)鎮(zhen)以南的古(gu)符(fu)(fu)離(li)(li)東(dong)北方(fang)向二km/h處的濉水南畔，濉河與斜(xie)河交叉路(lu)口處三角形洲，有(you)片高臺，臺下花草(cao)旺盛，碧水藍天(tian)蕩漾(yang)，美(mei)麗風(feng)景(jing)嬌美(mei)。偏遠地區(qu)老群眾(zhong)叫(jiao)其“白(bai)堆”，這即使秦代(dai)作家白(bai)居易(yi)故(gu)宅東(dong)林草(cao)堂遺存毓村(cun)(cun)，目前稱東(dong)菜園村(cun)(cun)。

難過(guo)的(de)是(shi)，我多次(ci)途徑符離集，卻看見了(le)滿街市(shi)均(jun)是(shi)燒雞企(qi)業的(de)品脾和店，也沒有看見了(le)東林草(cao)堂的(de)遺存。而(er)的(de)歷史(shi)對(dui)該時(shi)的(de)白居易描述知之甚少，我們都也唯有從他那71卷《白氏長慶集》及家人的(de)詩文中去得出，“以(yi)詩證(zheng)史(shi)”，也可“以(yi)史(shi)證(zheng)詩”或(huo)“詩史(shi)互證(zheng)”，來解釋白居易與符離的(de)關系(xi)。

202020年，作(zuo)(zuo)者報名河(he)北(bei)省第六(liu)屆(jie)酒(jiu)(jiu)傳統(tong)(tong)(tong)傳統(tong)(tong)(tong)藝術聯誼會(hui)會(hui)。會(hui)議后與河(he)北(bei)酒(jiu)(jiu)傳統(tong)(tong)(tong)傳統(tong)(tong)(tong)藝術會(hui)起吳曉光談論河(he)北(bei)省第六(liu)屆(jie)酒(jiu)(jiu)傳統(tong)(tong)(tong)傳統(tong)(tong)(tong)藝術聯誼會(hui)會(hui)白(bai)居(ju)易(yi)(yi)當做(zuo)紀(ji)念酒(jiu)(jiu)時(shi)，吳會(hui)起次數相邀作(zuo)(zuo)者去參觀團白(bai)居(ju)易(yi)(yi)在宿州變(bian)痣的傳統(tong)(tong)(tong)傳統(tong)(tong)(tong)藝術遺址(zhi)，是(shi)因為(wei)事情用(yong)時(shi)的關聯都沒(mei)有成(cheng)行。

為了更好地收集整理研究方案白居(ju)易(yi)的(de)資料，懷(huai)念當(dang)時白居(ju)易(yi)在符離深造(zao)處境，8月21日，我運用端(duan)午節小假期，回到白居(ju)易(yi)當(dang)時性生活過(guo)的(de)點（元(yuan)朝的(de)當(dang)時叫毓村，今(jin)天(tian)稱東菜園），選(xuan)擇白居(ju)易(yi)舊居(ju)遺存觀(guan)光。

一(yi)鬧廈門，想著符離東(dong)路北一(yi)直往南，下(xia)了符離東(dong)路北也沒(mei)有1020分鐘(zhong)里路就已(yi)到東(dong)菜園(yuan)村，村址就在古符離東(dong)北亞濉河與斜河交匯點三邊形(xing)洲南岸。

在濉河(he)附近(jin)遇至位父母，父母說原本(ben)的(de)的(de)東菜園早期會(hui)因(yin)為修(xiu)軌道撤(che)遷(qian)了，已前(qian)從而當做紀念(nian)白(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)易開發過白(bai)(bai)(bai)公祠，其實過后也被毀(hui)掉了。而濉河(he)與斜河(he)交(jiao)匯(hui)處附近(jin)的(de)那處閑地，只(zhi)是往后就要籌(chou)劃施(shi)工的(de)白(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)易舊居(ju)(ju)，這(zhe)些也會(hui)施(shi)工東林草(cao)(cao)堂(tang)。原本(ben)的(de)白(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)易舊居(ju)(ju)下面都還沒(mei)完(wan)工，難道異省訪客慕(mu)名(ming)來這(zhe)些找沒(mei)法白(bai)(bai)(bai)居(ju)(ju)易舊居(ju)(ju)，找沒(mei)法東林草(cao)(cao)堂(tang)。

緊跟導(dao)航導(dao)航，向南走(zou)新汴河景(jing)點六路(lu)選(xuan)擇到(dao)來(lai)，得到(dao)設在汴鄭州(zhou)岸的(de)東林草(cao)堂。自然這(zhe)處(chu)東林草(cao)堂也不是白居易如今的(de)求(qiu)學處(chu)，只僅(jin)僅(jin)是算作景(jing)點內對地方(fang)歷史文化的(de)種踐行你說，僅(jin)僅(jin)那里真(zhen)實有白居易詩歌中“古原”畫(hua)意(yi)。

聽完東林草堂，您們(men)又初(chu)到位(wei)于在宿城古護城河旁的韓國樂天(tian)集(ji)團園。園子(zi)中心，一間塑像(xiang)面門挺立：青發蒼髯的白居易頭戴幞帽，身批青衣，左手執卷，依(yi)石而坐，都會途徑歷(li)經滄桑的背上寫(xie)滿了(le)害(hai)怕(pa)，的目光澄澈地對(dui)視著遠處，若有(you)了(le)思(si)，難道(dao)是在惦念這座中國城市(shi)里最讓(rang)他心動的初(chu)念女性？

在這里的(de)宿州，丟掉遠(yuan)近廣為人知的(de)“韓國韓國樂(le)天集(ji)(ji)團(tuan)集(ji)(ji)團(tuan)醉(zui)”酒，山(shan)東省(sheng)5、屆酒企(qi)業文(wen)化互動會白居易(yi)懷念酒酒瓶新娘(niang)造(zao)型就采用韓國韓國樂(le)天集(ji)(ji)團(tuan)集(ji)(ji)團(tuan)各園白居易(yi)石雕。

酒瓶(ping)(ping)高18里(li)米(mi)，長14里(li)米(mi)，寬(kuan)9里(li)米(mi)，酒瓶(ping)(ping)側(ce)面左下(xia)角標(biao)有(you)“白(bai)居易”三字(zi)，邊側(ce)標(biao)有(you)“廣東(dong)省(sheng)第5個(ge)屆酒學(xue)歷(li)(li)交(jiao)流信息會當做紀(ji)念版(ban)(ban)”及“20十(shi)五年9月于宿(su)州”字(zi)眼，酒瓶(ping)(ping)邊側(ce)標(biao)有(you)“香型(xing)：醇香型(xing)”“原材(cai)：水(shui)、高粱(liang)、大(da)米(mi)飯、麥子、平時吃(chi)的(de)豌(wan)豆”“產出批準(zhun)證號(hao)：QS3400 1501 6960”“連接標(biao)準(zhun)規范：GB/T10781.1”“產品質量級別(bie)為：優級”“工(gong)業酒表面粗糙度：50%vol”及“凈水(shui)平：500ml”等，第5個(ge)屆酒學(xue)歷(li)(li)當做紀(ji)念版(ban)(ban)酒也把(ba)“韓國樂天(tian)集團(tuan)醉”酒引向了學(xue)歷(li)(li)的(de)制高好，不應不想(xiang)寫(xie)作者為會議策劃(hua)組的(de)畢業論文(wen)選題(ti)投票(piao)。

死者(zhe)如斯(si)夫(fu)，白(bai)居易(yi)留(liu)住讓我(wo)們(men)的又豈止是這(zhe)樣(yang)，韓(han)國西武(wu)百(bai)貨集(ji)團集(ji)團好酒，從他(ta)詩詞歌賦中需要感想(xiang)到。本人(ren)確信白(bai)居易(yi)在符(fu)離必(bi)然喝(he)過(guo)符(fu)離的酒，但他(ta)必(bi)然還沒有喝(he)過(guo)韓(han)國西武(wu)百(bai)貨集(ji)團集(ji)團灑后，之(zhi)，因此宿(su)州(zhou)市酒廠(chang)換區為(wei)江蘇韓(han)國西武(wu)百(bai)貨集(ji)團集(ji)團釀酒十分有限(xian)司，必(bi)然是企業文(wen)化(hua)使然。也以至(zhi)于徐(xu)州(zhou)市到宿(su)州(zhou)飛速(su)路通道不(bu)叫徐(xu)宿(su)大(da)路，而(er)叫符(fu)離大(da)路，也是這(zhe)么(me)吧。

當今，古符(fu)離猶(you)在，濉(sui)水長(chang)流，唐(tang)河(he)臥波(bo)，崢嶸歲月磨失了(le)(le)白(bai)居易(yi)(yi)(yi)的痕跡，但(dan)多了(le)(le)白(bai)居易(yi)(yi)(yi)的詩文(wen)，在古符(fu)離天地的厲世(shi)上(shang)也有了(le)(le)白(bai)居易(yi)(yi)(yi)，幸(xing)甚(shen)！

東林遺址的鄉(xiang)野(ye)花骨朵，符(fu)離(li)山(shan)河的離(li)離(li)芳草，還在追(zhui)尋著白(bai)居易的詩(shi)魂(hun)。一(yi)旦說白(bai)居易的先期撰寫美(mei)感有是來(lai)自于對(dui)湘靈的懷戀的情況下，那樣符(fu)離(li)集這方面風(feng)水學(xue)寶地對(dui)中國人唐詩(shi)的開發(fa)便呈現出(chu)不能夠磨滅的影響，重讀一(yi)些史料(liao)，聽傳聞故(gu)事情節，即使可能出(chu)現古符(fu)離(li)以往(wang)輝皇絢(xuan)麗的發(fa)展歷史人文教(jiao)(jiao)育，而這輛記念酒在酒歷史文化(hua)教(jiao)(jiao)育中從新留住白(bai)居易在宿州的“疤痕”。

（做者系酒(jiu)和(he)人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)學習學術界(jie)，高等 過(guo)程師，中國與(yu)日本酒(jiu)器和(he)人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)研究常務副新主席，沙漠風省(sheng)酒(jiu)器和(he)人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)聯誼會常務副會成長兼女(nv)秘長，九洲(zhou)華(hua)棠酒(jiu)器和(he)人(ren)文(wen)(wen)精神(shen)陳列館執(zhi)行命令館長。）